“ Но нет ничего в этом мире , что было бы далеко от нас . “ В . Михайлов , “ Тогда придите , и рассудим “
“Вещества , которые курит Акиюки Шимбо , науке неизвестны .” Из отзыва одного отаку по MSMM на WA
Решив посмотреть Bakemonogatari , я , заглянув в информацию , пришёл в дикий восторг , увидев , что режиссёром является Акиюки Шимбо , который , на мой взгляд , есть сильнейший современный автор аниме . Наряду , разумеется , с Синкаем Макото . При всём искреннем уважении к великим заслугам Анно Хидеаки , он , всё-таки , уже чуть-чуть история . Акиюки Шимбо же , атакующий режиссёр , выдвинулся на аванпост всего аниме-движения . Кроме того , Хидеаки – гений одного произведения – пусть и величайшего - , а автор «Историй чудовищ» уже не раз отмечался гениальными шедеврами , и , сдаётся мне , ещё отметится . С первых же минут стало понятно – да , это оно . Вот она , эта светлая геометричность Шимбо-сама , невероятная продуманность , однонаправленность , слитность всего и вся . После двух с половиной эпизодов меня уже начало диким образом накрывать этой общей концептуальной психопатичностью , которая , не поймёшь – то ли была продумана с математической точностью , то ли родилась в одном великом порыве в повреждённом сознании гения из палаты для буйных . Неважно , смотрели ли вы сначала «Истории» , а потом «Мадоку» , или же , как я , наоборот , но отлично понятно , что откуда выросло . Многие элементы концепции MSMM обкатывались уже здесь . В «Мадоке» же концептуальность была возведена в абсолют . Но если бы в ней было и столько же психопатии , то , честное слово , она уделала бы даже «Евангелион» . . . Очень может быть , что в смысле конструирования миров Акиюки Шимбо уже превзошёл самого Ёшитоши Абе . . . Bakemonogatari . Аниме , о котором не рассказать . Сериал , в котором мир является равноправным героем произведения . Буйное бешенство героев , тихое сумасшествие мира . Сумасшествие – норма , норма – сумасшествие . Я обожаю , когда авторы , ради аниме , отказываются ото всех законов , включая законы физики , логики и здравого смысла – и создают свои физику , логику и здравый смысл , в которые ты веришь куда больше , чем в «обычные» . Это аниме вне жанров и определений . Оно вобрало в себя всё . Вопрос «О чём оно ?» в его отношении представляется до ужаса грубым и примитивным . Да о его тематике и проблематике , о его внутренней структуре , о соотношении сумасшедшего мира японской нечисти с миром «обычным» (опять кавычки!) можно талмуды писать ! Правда , всё равно ничего этим не добьёшься . Аниме обнажает настолько обширный культурно-исторический пласт , настолько глубоко проникает в японский культурный код , что становится даже чуть-чуть неловко: а есть ли у тебя право на это смотреть ? Аниме , в котором нет твёрдой почвы под ногами , которое , кажется , представляет собой сложнейшую систему сдержек и противовесов , чуть толкни – и рухнет . Аниме , в котором не на что опереться , ибо нет опоры в этой зыбкой , струящейся в солнечном свете , геометрии , похожей на мираж – и как знать , не мираж ли это на самом деле ? Но это мираж , у которого нет своей пустыни . Словно бы отколовшийся кусок мира , молчаливый и насупленный , тихо дрейфующий неведомо куда в бесконечности Вселенной . Но это – не строгая готика и не романтика ужасов , как было у того же Акиюки Шимбо в Cossette no Shouzou . Повторюсь – это аниме вобрало в себя всё . Действие элегантно летает от тёплой романтической школьной комедии до леденящих кровь мистических ужасов . И в этом нет абсолютно никакой натужности , вымученности , неестественности , напротив , всё укладывается в общую канву как будто без малейших усилий со стороны авторов . Это не нелепая мешанина , не винегрет из жанров – это как изящное перепархивание , непредсказуемый полёт бабочки , которая , на своем пути от романтики к ужасам и обратно , успевает и сделать остановку на цветке хулиганского треша , и навестить чистую психоделику а-ля Hangyaku na MONOGATARI (да здравствует пре-Мадока !) . Авторы заставляют нас в пределах буквально одного эпизода по нескольку раз радоваться , ужасаться , смеяться ,плакать – испытывать , по сути , чуть ли не все эмоции , которые в принципе способен испытывать человек . Эпизоды четвёртый и пятый – мрачная неоготическая неподвижность мира – и тут же дикие маньячные разборки между Арараги («Арарарараги !») и Хачикуджи . Гомерический хохот от разбора извращений Камбару сменяется ужасом от столкновения Арараги с демоном-кошкой . И вот так – постоянно . В конце концов , понятие жанра к этому аниме становится неприменимым в принципе . Оно – аниме , и всё тут . Пожалуй , единственные эпизоды , в которых атмосферность несколько отступает – это серии со змеями (9-ая и 10-ая) . Потом я узнал , что в этих эпизодах был другой сценарист , возможно , что это повлияло . Довольно тонко я этот момент прочувствовал . К тому же в этих эпизодах вдруг совсем потеряли Сенджёгахару и Хачикуджи . К счастью , как только они возвращаются – атмосферность возвращается вместе с ними . Момент , когда Арараги «приветствовал» Хачикуджи – это дикая мощь ! Я там уже выл от смеха . Плавно перешли на героев . Герои под стать аниме . Адекват – не наш формат , и это отлично ! Арараги , терзаемый ощущением собственной ничтожности , но при этом самозабвенно маморящий всех подряд , определённо станет одним из моих самых любимых героев среди парней . Хитаги Сенджёгахара – это . . . это . . . нету в человеческим языке таких слов . Неудержимая маньячка , прокалывающая щёки степлерами , искренне любящая девушка , неистовая опытная девственница , цундере , яндере , «комсомолка , спортсменка и просто красавица» , и , наконец , по-настоящему хороший человек – и это всё о ней . Да уж , выпала Арараги боевая (во всех смыслах) подруга жизни . Да она круче Гасай Юно . Всё аниме пытался понять – то ли она сумасшедшая , то ли сложно мудрая – и так и не понял . При всей глубине её суждений она иногда допускает такие ляпы , что хоть стой хоть падай . Момент с моральной поддержкой на рельсах должен жить в веках . Вообще , фансервис в этом аниме такой же бешеный , как и всё остальное . «Младшими сёстрами интересуются только те , у кого их нет !» Арараги-кун , внимаю ! Я отказываюсь отвечать на вопросы об идейно-философской составляющей данного аниме – до этого я ещё не дорос . Для этого нужно быть японцем . Однако должен заметить , что его название – Bakemonogatari – и оформление – многочисленные вставки в виде традиционных свитков – это явная отсылка к японскому народному и не очень эпосу , ко всем многочисленным Monogatari , разобраться в которых европейцу практически нереально . И , мне кажется , что автор пытался выстроить своего рода аналог Monogatari в стиле аниме , создать аниме-манускрипт , аниме-предание . И похоже , что это ему удалось . Японская легенда ожила в современном мире , где , казалось бы , уже не осталось места ками , ёкаям и всем прочим . Заслуга режиссёра – да и всего авторского коллектива – велика . Кстати , о коллективе . Я где-то на третьем-четвёртом эпизоде понял , что Сенджёгахару озвучитвает та же самая сейю , что и Акеми-сан . Этот голос не спутаешь ни с каким другим . Когда Хитаги вдруг сказала о своей сейю ( в разговоре на стоянке) , я чуть не двинулся прямо на месте . . . . В 2011-м году Акиюки Шимбо уже курил вместе с Уробучи Геном – и они создали «Мадоку» . В 2009-м он пока курил один – но и этого хватило для создания «Историй чудовищ» . Друзья , это безусловный шедевр и 10 из 10 . Памятник Шимбо-сама ! Прижизненный . В полный рост , правой рукой он будет обнимать Мадоку-сама , а левой держать подмышкой Хачикуджи-чян . Потом сделать много копий памятника из PVC в масштабе один к восьми и продавать в Акихабаре . Это будет мощнейшим стимулом снова вернуться в Японию , страну гениев и аниме , величайшего вида искусства и путеводного маяка для всех отаку этого мира !
-
-
25.06.2016 в 12:45Из отзыва одного отаку по MSMM на WA
Решив посмотреть Bakemonogatari , я , заглянув в информацию , пришёл в дикий восторг , увидев , что режиссёром является Акиюки Шимбо , который , на мой взгляд , есть сильнейший современный автор аниме . Наряду , разумеется , с Синкаем Макото . При всём искреннем уважении к великим заслугам Анно Хидеаки , он , всё-таки , уже чуть-чуть история . Акиюки Шимбо же , атакующий режиссёр , выдвинулся на аванпост всего аниме-движения . Кроме того , Хидеаки – гений одного произведения – пусть и величайшего - , а автор «Историй чудовищ» уже не раз отмечался гениальными шедеврами , и , сдаётся мне , ещё отметится .
С первых же минут стало понятно – да , это оно . Вот она , эта светлая геометричность Шимбо-сама , невероятная продуманность , однонаправленность , слитность всего и вся . После двух с половиной эпизодов меня уже начало диким образом накрывать этой общей концептуальной психопатичностью , которая , не поймёшь – то ли была продумана с математической точностью , то ли родилась в одном великом порыве в повреждённом сознании гения из палаты для буйных . Неважно , смотрели ли вы сначала «Истории» , а потом «Мадоку» , или же , как я , наоборот , но отлично понятно , что откуда выросло . Многие элементы концепции MSMM обкатывались уже здесь . В «Мадоке» же концептуальность была возведена в абсолют . Но если бы в ней было и столько же психопатии , то , честное слово , она уделала бы даже «Евангелион» . . . Очень может быть , что в смысле конструирования миров Акиюки Шимбо уже превзошёл самого Ёшитоши Абе . . .
Bakemonogatari . Аниме , о котором не рассказать . Сериал , в котором мир является равноправным героем произведения . Буйное бешенство героев , тихое сумасшествие мира . Сумасшествие – норма , норма – сумасшествие . Я обожаю , когда авторы , ради аниме , отказываются ото всех законов , включая законы физики , логики и здравого смысла – и создают свои физику , логику и здравый смысл , в которые ты веришь куда больше , чем в «обычные» . Это аниме вне жанров и определений . Оно вобрало в себя всё . Вопрос «О чём оно ?» в его отношении представляется до ужаса грубым и примитивным . Да о его тематике и проблематике , о его внутренней структуре , о соотношении сумасшедшего мира японской нечисти с миром «обычным» (опять кавычки!) можно талмуды писать ! Правда , всё равно ничего этим не добьёшься . Аниме обнажает настолько обширный культурно-исторический пласт , настолько глубоко проникает в японский культурный код , что становится даже чуть-чуть неловко: а есть ли у тебя право на это смотреть ?
Аниме , в котором нет твёрдой почвы под ногами , которое , кажется , представляет собой сложнейшую систему сдержек и противовесов , чуть толкни – и рухнет . Аниме , в котором не на что опереться , ибо нет опоры в этой зыбкой , струящейся в солнечном свете , геометрии , похожей на мираж – и как знать , не мираж ли это на самом деле ? Но это мираж , у которого нет своей пустыни . Словно бы отколовшийся кусок мира , молчаливый и насупленный , тихо дрейфующий неведомо куда в бесконечности Вселенной . Но это – не строгая готика и не романтика ужасов , как было у того же Акиюки Шимбо в Cossette no Shouzou . Повторюсь – это аниме вобрало в себя всё . Действие элегантно летает от тёплой романтической школьной комедии до леденящих кровь мистических ужасов . И в этом нет абсолютно никакой натужности , вымученности , неестественности , напротив , всё укладывается в общую канву как будто без малейших усилий со стороны авторов . Это не нелепая мешанина , не винегрет из жанров – это как изящное перепархивание , непредсказуемый полёт бабочки , которая , на своем пути от романтики к ужасам и обратно , успевает и сделать остановку на цветке хулиганского треша , и навестить чистую психоделику а-ля Hangyaku na MONOGATARI (да здравствует пре-Мадока !) . Авторы заставляют нас в пределах буквально одного эпизода по нескольку раз радоваться , ужасаться , смеяться ,плакать – испытывать , по сути , чуть ли не все эмоции , которые в принципе способен испытывать человек . Эпизоды четвёртый и пятый – мрачная неоготическая неподвижность мира – и тут же дикие маньячные разборки между Арараги («Арарарараги !») и Хачикуджи . Гомерический хохот от разбора извращений Камбару сменяется ужасом от столкновения Арараги с демоном-кошкой . И вот так – постоянно . В конце концов , понятие жанра к этому аниме становится неприменимым в принципе . Оно – аниме , и всё тут . Пожалуй , единственные эпизоды , в которых атмосферность несколько отступает – это серии со змеями (9-ая и 10-ая) . Потом я узнал , что в этих эпизодах был другой сценарист , возможно , что это повлияло . Довольно тонко я этот момент прочувствовал . К тому же в этих эпизодах вдруг совсем потеряли Сенджёгахару и Хачикуджи . К счастью , как только они возвращаются – атмосферность возвращается вместе с ними . Момент , когда Арараги «приветствовал» Хачикуджи – это дикая мощь ! Я там уже выл от смеха .
Плавно перешли на героев . Герои под стать аниме . Адекват – не наш формат , и это отлично ! Арараги , терзаемый ощущением собственной ничтожности , но при этом самозабвенно маморящий всех подряд , определённо станет одним из моих самых любимых героев среди парней . Хитаги Сенджёгахара – это . . . это . . . нету в человеческим языке таких слов . Неудержимая маньячка , прокалывающая щёки степлерами , искренне любящая девушка , неистовая опытная девственница , цундере , яндере , «комсомолка , спортсменка и просто красавица» , и , наконец , по-настоящему хороший человек – и это всё о ней . Да уж , выпала Арараги боевая (во всех смыслах) подруга жизни . Да она круче Гасай Юно . Всё аниме пытался понять – то ли она сумасшедшая , то ли сложно мудрая – и так и не понял . При всей глубине её суждений она иногда допускает такие ляпы , что хоть стой хоть падай . Момент с моральной поддержкой на рельсах должен жить в веках . Вообще , фансервис в этом аниме такой же бешеный , как и всё остальное . «Младшими сёстрами интересуются только те , у кого их нет !» Арараги-кун , внимаю !
Я отказываюсь отвечать на вопросы об идейно-философской составляющей данного аниме – до этого я ещё не дорос . Для этого нужно быть японцем . Однако должен заметить , что его название – Bakemonogatari – и оформление – многочисленные вставки в виде традиционных свитков – это явная отсылка к японскому народному и не очень эпосу , ко всем многочисленным Monogatari , разобраться в которых европейцу практически нереально . И , мне кажется , что автор пытался выстроить своего рода аналог Monogatari в стиле аниме , создать аниме-манускрипт , аниме-предание . И похоже , что это ему удалось . Японская легенда ожила в современном мире , где , казалось бы , уже не осталось места ками , ёкаям и всем прочим . Заслуга режиссёра – да и всего авторского коллектива – велика . Кстати , о коллективе . Я где-то на третьем-четвёртом эпизоде понял , что Сенджёгахару озвучитвает та же самая сейю , что и Акеми-сан . Этот голос не спутаешь ни с каким другим . Когда Хитаги вдруг сказала о своей сейю ( в разговоре на стоянке) , я чуть не двинулся прямо на месте .
. . . В 2011-м году Акиюки Шимбо уже курил вместе с Уробучи Геном – и они создали «Мадоку» . В 2009-м он пока курил один – но и этого хватило для создания «Историй чудовищ» . Друзья , это безусловный шедевр и 10 из 10 . Памятник Шимбо-сама ! Прижизненный . В полный рост , правой рукой он будет обнимать Мадоку-сама , а левой держать подмышкой Хачикуджи-чян . Потом сделать много копий памятника из PVC в масштабе один к восьми и продавать в Акихабаре . Это будет мощнейшим стимулом снова вернуться в Японию , страну гениев и аниме , величайшего вида искусства и путеводного маяка для всех отаку этого мира !