“ Но нет ничего в этом мире , что было бы далеко от нас . “ В . Михайлов , “ Тогда придите , и рассудим “
Придя в гостиницу , я , как и при первом визите , решил попросить себе morning call . На ресепшене снова сидел тот же «зверский дед» , которому я пытался объяснить про это три года назад . Поскольку теперь у меня имелся опыт , то “moruningu kooru” прошёл более чем благополучно . Звонок я попросил на пять часов ночи . . . Вообще , отношение ко мне персонала в Цукубе мне всегда очень нравилось – сдержанная , но искренняя доброжелательность . По сути дела , убедившись в том , что я , гайкокуджин , не представляю никакой угрозы и вообще веду себя прилично , они почти перестали обращать на меня внимание . И это скрытое доверие было куда более отрадно , чем подчёркнутая , искусственная европейская вежливость .
Оказавшись в номере , я первым делом выхватил из рюкзака свой юрийный додзик . Я не только читал его – я жил им , вдыхал его , пил . Это было невероятно . Я мог дотрагиваться руками до его прекрасных страниц , целовать их . . . К тому моменту я уже понял , что не смогу заставить себя взять его с собой в Европу . Я пытался – но не мог ! Попасть в тюрьму – это ведь ещё хуже смерти . Почему настоящие преступники разгуливают на свободе – а отаку должны страдать только потому , что любят аниме ? В мире , увы , есть прóклятые страны (с вашего разрешения , не буду называть их поганые имена) , где отаку бывали осуждены и томились в тюрьмах за просмотр хентая .
Вы знаете , что я не переношу де Сада (ни де Сада , ни Захер-Мазоха . Однако при этом считаю , что они нужны – как маяки , обозначающие границы , пересекать которые не стоит ) . Достаточно прочитать любую страницу из любой его работы , чтобы почувствовать непреодолимое отвращение . А если вы дочитаете хотя бы один из его рассказов до конца , то боюсь , что вы навсегда потеряете веру во всё светлое , что ещё есть в мире . Но , тем не менее , есть одна единственная частность , в которой мы с неистовым маркизом всё же сойдёмся . Это сама идея бунта как таковая . Борьба за свободу . Недаром же недавно один японский учёный назвал лоликон самой прекрасной формой социального протеста . Почему я считаю Японию самой свободной страной мира ? Потому что в подлинно свободном обществе , если что-то запрещено – то этому всегда есть альтернатива . Хотите убивать людей , но это нельзя ? Вот вам видеоигры , мочите всех , сколько влезет . Хотите расчленять всех бензопилой , но это , как ни странно , тоже нельзя ? Вот вам книги и фильмы ужасов , читайте-смотрите и радуйтесь жизни . Хотите хентаиться с лоли , но и это нельзя ? Вот вам лоликонные додзики , соберите их все и умрите счастливым . В Японии нет ни одного закона , который мне хотелось бы нарушить . Потому что Япония – страна для людей . А не наоборот , как у нас .
Я , как мог , написал хираганой записку персоналу отеля , в которой попросил их позаботиться о додзинси или передать его в хорошие руки . Записку сложил домиком и поставил её на лежащий на столе додзик . Затем достал из щели между кроватью и стеной сумку , чтобы готовиться к отъезду . Из-за сумки внезапно выбежал по стене таракан и нахально посмотрел на меня . Я применил допустимое в обществе японское ругательство и истребил наглеца тапком . Но , в целом , моё отношение к Цукубе от этого не изменилось , и если мне , дай Бог , удастся ещё когдан-нибудь приехать в Японию , то буду снова останавливаться здесь . А таракан – ну подумаешь , таракан . Не крокодил же .
Самые большие затруднения при сборах , как я и ожидал , вызвал бумажный плакат по Monogatari . Пусть он и был с картонной подкладкой , но не помять его было делом хитрым . В итоге я положил его по центру сумки , а четыре коллекционные фигурки разместил по две с каждой стороны , чтобы они его держали . Артбуки поместились вдоль стенок сумки внизу . Получилось в самый раз . Снова порадовавшись тому , что не поддался искушению и не купил пятую фигурку , которая гарантированно бы не влезла , я ещё раз проверил , всё ли на месте и стал заматывать сумку плёнкой – словно раненого бинтовал . Коллекционные аниме-майки снова отправились в рюкзак . Всё было сложено . Оставшиеся батарейки я сложил на столе , написал ещё одну записку : “Denchi wo tsukatte kudasai “ , и положил её на них . Часы показывали половину одиннадцатого вечера . Я растерянно осмотрелся по сторонам и лёг спать .
Оказавшись в номере , я первым делом выхватил из рюкзака свой юрийный додзик . Я не только читал его – я жил им , вдыхал его , пил . Это было невероятно . Я мог дотрагиваться руками до его прекрасных страниц , целовать их . . . К тому моменту я уже понял , что не смогу заставить себя взять его с собой в Европу . Я пытался – но не мог ! Попасть в тюрьму – это ведь ещё хуже смерти . Почему настоящие преступники разгуливают на свободе – а отаку должны страдать только потому , что любят аниме ? В мире , увы , есть прóклятые страны (с вашего разрешения , не буду называть их поганые имена) , где отаку бывали осуждены и томились в тюрьмах за просмотр хентая .
Вы знаете , что я не переношу де Сада (ни де Сада , ни Захер-Мазоха . Однако при этом считаю , что они нужны – как маяки , обозначающие границы , пересекать которые не стоит ) . Достаточно прочитать любую страницу из любой его работы , чтобы почувствовать непреодолимое отвращение . А если вы дочитаете хотя бы один из его рассказов до конца , то боюсь , что вы навсегда потеряете веру во всё светлое , что ещё есть в мире . Но , тем не менее , есть одна единственная частность , в которой мы с неистовым маркизом всё же сойдёмся . Это сама идея бунта как таковая . Борьба за свободу . Недаром же недавно один японский учёный назвал лоликон самой прекрасной формой социального протеста . Почему я считаю Японию самой свободной страной мира ? Потому что в подлинно свободном обществе , если что-то запрещено – то этому всегда есть альтернатива . Хотите убивать людей , но это нельзя ? Вот вам видеоигры , мочите всех , сколько влезет . Хотите расчленять всех бензопилой , но это , как ни странно , тоже нельзя ? Вот вам книги и фильмы ужасов , читайте-смотрите и радуйтесь жизни . Хотите хентаиться с лоли , но и это нельзя ? Вот вам лоликонные додзики , соберите их все и умрите счастливым . В Японии нет ни одного закона , который мне хотелось бы нарушить . Потому что Япония – страна для людей . А не наоборот , как у нас .
Я , как мог , написал хираганой записку персоналу отеля , в которой попросил их позаботиться о додзинси или передать его в хорошие руки . Записку сложил домиком и поставил её на лежащий на столе додзик . Затем достал из щели между кроватью и стеной сумку , чтобы готовиться к отъезду . Из-за сумки внезапно выбежал по стене таракан и нахально посмотрел на меня . Я применил допустимое в обществе японское ругательство и истребил наглеца тапком . Но , в целом , моё отношение к Цукубе от этого не изменилось , и если мне , дай Бог , удастся ещё когдан-нибудь приехать в Японию , то буду снова останавливаться здесь . А таракан – ну подумаешь , таракан . Не крокодил же .
Самые большие затруднения при сборах , как я и ожидал , вызвал бумажный плакат по Monogatari . Пусть он и был с картонной подкладкой , но не помять его было делом хитрым . В итоге я положил его по центру сумки , а четыре коллекционные фигурки разместил по две с каждой стороны , чтобы они его держали . Артбуки поместились вдоль стенок сумки внизу . Получилось в самый раз . Снова порадовавшись тому , что не поддался искушению и не купил пятую фигурку , которая гарантированно бы не влезла , я ещё раз проверил , всё ли на месте и стал заматывать сумку плёнкой – словно раненого бинтовал . Коллекционные аниме-майки снова отправились в рюкзак . Всё было сложено . Оставшиеся батарейки я сложил на столе , написал ещё одну записку : “Denchi wo tsukatte kudasai “ , и положил её на них . Часы показывали половину одиннадцатого вечера . Я растерянно осмотрелся по сторонам и лёг спать .